Γιώτης Θάσιος: Περί Εσωτερικής Ελευθερίας και Πολιτικής Χειραγώγησης

 

Στοχασμός Γιώτη Θάσιου #01.08.05.25

Περί Εσωτερικής Ελευθερίας και Πολιτικής Χειραγώγησης

Ο σύγχρονος άνθρωπος δ ε ν υποφέρει επειδή στερείται πληροφοριών, αλλά νομίζω ότι υποφέρει, επειδή, αδυνατεί να παραμείνει εσωτερικά ακίνητος μέσα στον καταιγισμό τους.

Η εξουσία του 21ου αιώνα δεν χρειάζεται πλέον μόνο φυλακές, αφορισμούς, απειλές, λογοκρισία ή βία. Αρκεί η αδιάκοπη διέγερση. Αρκεί να σε κρατά συνεχώς θυμωμένο, φοβισμένο, εξαρτημένο από την επόμενη είδηση, την επόμενη σύγκρουση, την επόμενη ψηφιακή επιβεβαίωση.

Εδώ ο ασκητικός στοχασμός του Ashtavakra, συναντά παραδόξως τον Michel Foucault και την Hannah Arendt.

Ο Φουκώ, μίλησε για μηχανισμούς πειθάρχησης του σώματος ('Ομολογίες της Σάρκας') και της συνείδησης.

Η Χάνα Άρεντ, προειδοποίησε ότι οι μάζες γίνονται εύκολα αντικείμενα χειραγώγησης όταν χάσουν τον εσωτερικό τους άξονα.

Και ο εν λόγω Ινδός ασκητής υπενθυμίζει κάτι απλό αλλά τρομακτικά πολιτικό: όποιος δ ε ν κυβερνά τον εαυτό του, θα κυβερνάται πάντοτε από τους φόβους που άλλοι εκών άκοντι του κατασκευάζουν.

Ο Friedrich Nietzsche θα ειρωνευόταν, ίσως, αυτή την ασκητικότητα ως άρνηση της ζωής. Όμως η αληθινή ελευθερία δ ε ν είναι ούτε η φυγή από τον κόσμο ούτε η τυφλή παράδοση στα αχαλίνωτα πάθη του.

Είναι να μπορείς να στέκεσαι όρθιος, ενώ όλα γύρω σου απαιτούν να γονατίσεις εσωτερικά.

Γιώτης Θάσιος,

Ελεύθερος Στοχαστής

Γιώτης Θάσιος Ερευνητής Πολιτικής Φιλοσοφίας & Πολιτικής Θεολογίας

________

Υγ.: Ο Μάξιμος ο Ομολογητής, θα διαφωνούσε με κάθε μορφή άψυχης φυγής από τον κόσμο.

Δεν ζητά την καταστροφή της επιθυμίας, αλλά τη μεταμόρφωσή της σε αγάπη και ελευθερία.

Η «απάθεια», στην πατερική χριστιανική σκέψη και ορθόδοξη θεολογία δ ε ν σημαίνει ψυχρότητα ή/και αδιαφορία (όπως ακριβώς συμβαίνει κυρίως σε ασιατικές δοξασίες), αλλά αυτό νομίζουν και εφαρμόζουν συνήθως οι θρησκόληπτοι και κατά φαντασία πιστοί, σημαίνει ιδιαζόντως να μη σε εξουσιάζουν τα πάθη και οι φόβοι σου.

Ο άνθρωπος, δεν σώζεται επειδή απομονώνεται από την Ιστορία, αλλά επειδή μαθαίνει να ζει μέσα σε αυτή χωρίς να χάνει τον εσωτερικό του πυρήνα. Και αυτό το αντιλαμβάνεσαι μόνον όταν ασχολείσαι με την καλλιέργεια του εαυτού σου, και ουχί με την κατάκριση του τάδε ή δείνα πλησίον. Γιατί αν βρίσκεσαι στην δεύτερη συχνότητα, σημαίνει, ότι αγνοείς ή παραμερίζεις ή υποσκάπτεις την ουσιώδη και πρώτη.

Εκεί βρίσκεται και η μεγάλη πολιτική διάσταση του Μαξίμου του Ομολογητού:

μια κοινωνία ανθρώπων εσωτερικά ελεύθερων δ ε ν χειραγωγείται εύκολα ούτε από πολιτικές είτε εκκλησιαστικές/θρησκευτικές εξουσίες, ούτε από προπαγάνδες, ούτε από τον φόβο της μάζας.

Αυτά νομίζω και θεωρώ ότι ανακαλύπτει κανείς όταν διεισδύει στα κείμενα των Πατέρων, στα κείμενα των ετέρων Θρησκειών και ιδίως στον εαυτό του.

Γ.Θ.

------

Για άμεση γραπτή επικοινωνία με τον Συγγραφέα:

1. FB: Giotis Thasios (Γιώτης Θάσιος) https://www.facebook.com/yiotisthasios/

2. Σελίδα FB: Γιώτης Θάσιος Ερευνητής Πολιτικής Φιλοσοφίας & Πολιτικής Θεολογίας https://www.facebook.com/Giotisthasios