© By Panagiotis Nounis - Κείμενα τοῦ Παναγιώτη Νούνη

  Πολιτικός Στοχασμός Νούνη #02.15.05.26   Περί του Άρθρου 1, «Όραμα και Αποστολή» του πολιτικού κινήματος «ΣΗΚΟΥ ΠΑΝΟΥ»     Το Άρθρο 1 του «ΣΗΚΟΥ ΠΑΝΩ» επιχειρεί μια ενδιαφέρουσα πλην ριζική αντιστροφή: δεν ξεκινά από το κράτος, αλλά από τον άνθρωπο. Και αυτό δεν είναι λεπτομέρεια, θεωρώ, αλλά είναι μία ουσιώδη και πρωτότυπη πολιτική τομή. Η φράση «η Πολιτεία υπάρχει για να υπηρετεί τον άνθρωπο και την κοινωνία», αποκαθιστά, μια αρχή που στη σύγχρονη πολιτική έχει διαστραφεί: το κράτος δεν είναι αυθύπαρκτος μηχανισμός ισχύος επί/κατά των πολιτών, αλλά εργαλείο υπηρεσίας και διακονίας υπέρ των πολιτών. Το Κράτος υπάρχει για να εξυπηρετεί απρόσκοπτα τους πολίτες του, και όχι το αντίστροφο.   Η υψιπετής αποστολή που τίθεται – επιστροφή μίας αληθούς και γνήσιας πολιτικής για τους πολίτες, η επαναφορά μίας γνήσιας παιδείας και οικονομίας στον «φυσικό τους ρόλο»– υπονοεί σαφώς, ότι σήμερα λειτουργούν εν πλήρη διαστροφή και παρά φύσιν.     ...

  Πολιτικός Στοχασμός Παν. Νούνη #01.15.05.26 Περί της Ιδρυτικής διακήρυξης του πολιτικού κινήματος «ΣΗΚΟΥ ΠΑΝΟΥ» Το Προοίμιο – η Ιδρυτική Διακήρυξη του «ΣΗΚΟΥ ΠΑΝΩ» δ ε ν επιχειρεί απλώς να ιδρύσει ένα ακόμη πολιτικό κόμμα της σειράς, αλλά επιχειρεί να επανανοηματοδοτήσει ουσιωδώς την ίδια αυτή καθ΄αυτήν την πολιτική. Σε μια εποχή όπου όλα σχεδόν τα πεπαλαιωμένα και νεοπαγή πολιτικά κόμματα λειτουργούν ως μηχανισμοί διαχείρισης εξουσιαστικών συμφερόντων, εδώ εμφανίζεται μια αξίωση βαθύτερη: η πολιτική ως νέο ήθος και πνευματική πράξη. Αυτό είναι το πρώτο, το πρωτότυπο και ουσιώδες ρηξικέλευθο ρήγμα στο συμπαγή και αδιαπέραστο βράχο της διεφθαρμένης εκ γεννετής Κυπριακής Δημοκρατίας. Η επίκληση της Δημοκρατίας, της Ελευθερίας, της Δικαιοσύνης και της Ισότητας δ ε ν γίνεται ως ρητορική επανάληψη, αλλά γίνεται, ιδιαζόντως ως απόπειρα εσωτερικής και πνευματικής ανασυγκρότησης του σύγχρονου ανθρώπου που τα φέρει με γνήσια πίστη και ελπίδα. Διότι, σημειώστε, ότι το κείμενο υπονοεί κάτι...

Δεν πρόκειται για ένα ακόμη βιβλίο πολιτικής φιλοσοφίας.  Αν ο αναγνώστης αναζητά μια συστηματική αναπαραγωγή γνωστών ιδεολογικών σχημάτων, μια ακόμη περιγραφή των ίδιων πολιτικών δογμάτων με διαφορετική ορολογία, τότε καλό είναι να κλείσει αυτές τις σελίδες.  Αν όμως αναζητά να κατανοήσει γιατί σχεδόν όλες οι πολιτικές θεωρίες, ανεξαρτήτως προθέσεων, καταλήγουν να αποτυγχάνουν, όχι μόνο πρακτικά αλλά κυρίως ανθρωπολογικά, τότε το παρόν έργο απευθύνεται σε αυτόν. Πρόλογος του Ιωάννη Σάββα   Ένα βιβλίο για όσους δεν αρκούνται σε συνθήματα, αλλά ερευνούν τι ακριβώς επιδιώκει ο άνθρωπος, όταν ζητά πολιτική…  

  Ο Παναγιώτης Νούνης γεννήθηκε στην Καβάλα τον Ιανουάριο του 1981 και μεγάλωσε στη Θάσο και στην Κύπρο. Σπούδασε Κοινωνική Θεολογία και Θρησκειολογία στο Τμήμα Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (2008–2012). Στη συνέχεια, πραγματοποίησε σπουδές στη Φιλοσοφία και την Ψυχολογία στο Πανεπιστήμιο Κύπρου (2016–2020), εστιάζοντας στη διασύνδεση φιλοσοφικής ανθρωπολογίας και ψυχολογίας της θρησκείας. Από το 2023 έως το 2025 συνέχισε τις μεταπτυχιακές του σπουδές στην Πολιτική Φιλοσοφία στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, με αντικείμενο έρευνας τη Βιοπολιτική και ειδικότερα τη διατριβή: «Η έννοια της σάρκας στην ιστορία της σεξουαλικότητας και στη σκέψη του Φουκώ» . Κατά την περίοδο 2020–2022 δίδαξε το μάθημα των Θρησκευτικών στη Μέση Εκπαίδευση σε Γυμνάσια και Λύκεια της Κύπρου. Στη συνέχεια διορίστηκε και υπηρετεί ως Κοινοβουλευτικός και Επιστημονικός Συνεργάτης στη Βουλή των Αντιπροσώπων της Κυπριακής Δημοκρατίας, υπό την καθοδήγηση του Βουλευτή κα...

  Η ερασμία αληθεύουσα αγάπη Η πιο επικίνδυνη φράση της εποχής μας δ ε ν είναι το μίσος, αλλά είναι μια ακίνδυνη, αποστειρωμένη «αγάπη» που δ ε ν τολμά να πει την αλήθεια. Όταν λες «δεν ανήκω πουθενά», 'δεν έχω δίλημμα ', "δεν έχω θέσεις", συνήθως, σημαίνει ότι δεν λογοδοτείς σε τίποτα. Και τότε η αγάπη γίνεται βολικό συναίσθημα, χωρίς κόστος, χωρίς ευθύνη, χωρίς σταυρό. Η πραγματική αγάπη δ ε ν είναι ουδέτερη, πολλώ δε μάλλον ψυχρή. Παίρνει θέση με ζέση. Κρίνει μανιωδώς το άδικο. Συγκρούεται με την αδικία. Θυσιάζεται, για το άδικον. Η αγάπη, νομίζω, δ ε ν είναι βολικό καταφύγιο φυγής από την αλήθεια, την αλήθεια του έρωτα και της αγάπης, αλλά είναι η αγαπώσα μαρτυρία μέσα στην αλήθεια. Μια κοινωνία που αντικαθιστά την αλήθεια με μία στείρα αγαπολογία δεν γίνεται πιο ανθρώπινη γίνεται πιο εύκολα διαχειρίσιμη. Γιατί οι άνθρωποι χωρίς ρίζες δ ε ν αντιστέκονται με πολιτική ή/και εκκλησιαστική ανυπακοή έναντι της περιρρέουσας διαφθοράς των εξουσιαζόντων — απλώς προσαρμόζ...

  Νέο Αποκαλυπτικό Ντοκουμέντο με την Μαρτυρία του μαφιόζικου ξυλοδαρμού λαϊκών και μοναχών της Ιεράς μονής Σταυροβουνίου από τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου και την Αστυνομία της Πάφου. Εγκάρδιες ευχαριστίες στον φίλο Αβραάμ για την ιστορική βιντεογράφηση. Του Παναγιώτη Νούνη , πρώην Υποψήφιος Βουλευτής Λεμεσού με το κίνημα ΣΗΚΟΥ ΠΑΝΩ ______ Υγ.: Όποιος και όποια έχει βιντεογραφήσει την διαμαρτυρία και την δημόσια αποκάλυψή μας στην μόλις πρόσφατη διαμαρτυρία υπέρ του σεβ. Τυχικού, παρακαλώ πολύ όπως έρθει σε άμεση επικοινωνία μαζί μας για να μας την αποστείλει. Το επόμενο βίντεο, κατεβάστε το έγκαιρα και διαδώστε το καθότι η εν λόγω ανάρτηση είναι προσωρινή για ολίγες ώρες.

  Πολιτικός Στοχασμός Νούνη #01.13.05.26 Περί ανωτέρας και κατωτάτης στρατηγικής Ο Χουάνγκ Σι Γκονγκ ιεραρχεί την εξουσία: αρετή, στρατηγική, βία. Ο Νικολό Μακιαβέλι, όμως, αποκαλύπτει την αναπόφευκτη φθορά της: ο άρχων θα αναγκαστεί κάποτε να κατέβει επίπεδο για να επιβιώσει. Ο Μάξιμος ο Ομολογητής, όμως, ανατρέπει το ίδιο το ερώτημα: αν, και μόνο αν, δεν κυριαρχείς στον εαυτό σου, τότε, και μόνον τότε, κάθε εξουσία πάνω στους άλλους είναι απλά μία ακόμη ψευδαίσθηση. Το «ΖσΦ» (το «Ζέυγος στο Φλυτζάνι», στην εν εξελίξει -συγγραφικώς- δυστοπική ερωτική Μυθιστορία του Νούνη) εισάγει την πιο επικίνδυνη αλήθεια: η ερωτική (και κάθε άλλου είδους) εξουσία δ ε ν διαφθείρει απλώς, αλλά εθίζει. Και όσο εθίζει, απαιτεί ολοένα μεγαλύτερη ένταση για να παράξει νόημα. Έτσι γεννιέται η μετάβαση από την αρετή στη βία: όχι από ανάγκη, αλλά από εσωτερικό κενό. Η ανώτερη στρατηγική δ ε ν χάνεται όταν επιτεθεί ο εχθρός, αλλά νομίζω, ότι χάνεται όταν ο άρχων και ηγεμών πάψει να αντέχει τη σιωπή της. Β...

  Γιατί κατεβαίνω στην πολιτική και υποστηρίζω το ΣΗΚΟΥ ΠΑΝΩ; Δεν κατεβαίνω στην πολιτική για να χωρέσω με το στανιό σε ένα σαθρό και σεσαπησμένο σύστημα. Κατεβαίνω, για να το αμφισβητήσω εκεί ακριβώς που πονάει το σύστημα και να τσακίζω πολιτειολογικά και θεσμικά -εκ των έσω- το κεφάλι του φιδιού. Σε μια εποχή που σου μαθαίνουν να συμβιβάζεσαι με το «λίγο», και παρατηρείς να σώσεις το δένδρο, προσωπικά σου μιλώ για το «όλο» και με ενδιαφέρει να διασωθεί το δάσος. Όχι γιατί είναι εύκολο. Αλλά, γιατί είναι δύσκολο μα και αληθινό. Και τα δύσκολα με ιντριγκάρουν παιδιόθεν. Ξέρω τι σημαίνει να στέκεσαι μόνος, μονότατος, απέναντι σε ποικιληδόν μηχανισμούς εξουσίας, σε αμφιλεγόμενα πρόσωπα με ψυχοπαθολογικά ζητήματα, σε αγέλες λύκων και φατρίες, σε αφιλάνθρωπους οικείους και συγγενείς αμείλικτα εχθρικά διακείμενοι, σε επαγγελματικές και διαπροσωπικές «κανονικότητες» που σε θέλουν σιωπηλό, όπου σε θέλουν αντικείμενο μίας ή/και πολλαπλής χρήσεως και υποταγμένο στην ματαιοδοξία και αλαζονε...

  Κατά των αδαών και ανόητων 'Γνωσιμαχούντων' και πολεμούντων τον σεβ Τυχικό Μία χαρά τα γράφεις φίλτατε και αγαπημένε εν Χριστώ αδελφέ μου κ. Ιωάννη Σάββα, Ιστορικός Αρχαιολόγος (και Υποψήφιος Βουλευτής Αμμοχώστου με το ΕΛΑΜ), είμαστε μαζί σου και να τονίσω στους αδαείς και αμαθείς, που εκφράζουν γνώμη, χωρίς ουσιαστικά να έχουν αληθή θεολογική γνώση, ότι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πάφου κ. Τυχικός δ ε ν είναι τέως Μητροπολίτης. Ο ύ τ ε πρώην επίσκοπος, αλλά ο ύ τ ε έχει καθαιρεθεί όπως νομίζουν ορισμένοι ταλαίπωροι, αφελείς, ανόητοι και αθεολόγητοι άνθρωποι. Ε ί ν α ι και παραμένει κ α ν ο ν ι κ ό ς επίσκοπος της Εκκλησίας της Κύπρου, καθώς και κανονικός Μητροπολίτης Πάφου, ανεξαρτήτως της κακόβουλης και δόλιας αντικανονικής έκπτωσης και εκθρόνισης του από μία χούφτα Ιεραρχών. Δεν έχει καμμία σημασία η αυθαίρετη και αντικανονική πράξη εκθρόνισης του σεβ Τυχικού υπό τινών ορισμένων Ιεραρχών εκ της ιεράς Συνόδου, καθότι σημασία έχει το πλήρωμα και η συνείδηση της καθόλου Ε...